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    周国平:我们怎么能让教育变得那么“野蛮?#20445;?/h1>
    2018-10-03 来源:搜狐教育  浏览:    关键词:周国平

    原标题:周国平:我们怎么能让教育变得那么“野蛮?#20445;?#25945;育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是强迫儿童和青年接受外来的东西;教育应使受教育者现在的生活就是幸福而?#24184;?#20041;的,并以此为幸福而?#24184;?#20041;的一生创造良好的基础。

    看教育是否成功,就?#27492;?#26159;拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。

    我们怎么能让教育变得那么“野蛮?#20445;?#21407;创作者|周国平(当代著名哲学家、学者、作家。

    中国社会科学院哲学研究所研究员。

    )今日的家长们似乎都深谋远虑,在孩子很小时就为他将来?#24184;?#20010;好职业而奋斗了,为此拼命让孩子进重点学校和上各种课外班。

    从孩子这方面来说,便是从幼儿园开始就投入了可怕的竞争,?#26377;?#23398;到大学一路走过去,为了拿到那张最后的文凭,不知要经受多少作业和?#38469;?#30340;折磨。

    有道是:不能让我们的孩子输在起跑线上。

    可是,在我看来,这种教育方式恰好一开始就是输局了。

    身心不能自由健康地发展,只学得一些技能,将来怎么会有大出息呢?一个人从童年、少年到青年,原是人生最美好也最重要的阶段,有其自身不可取代的价值,现在这个价?#24403;?#23436;全抹杀了,其全?#32771;壑当还?#32467;为只是为将来谋职做准备。

    多么宝贵的童年和青春,竟为了如此渺小的一个目标做了牺牲。

    这种做法无疑是野蛮的。

    我不禁要问:这还是教育吗?教育究竟何为?然而,现行教育体制以应试和急功近利为特征,使得家长和孩子们难有别的选择。

    因此,当务之急是改变这个体制。

    针对我们教育的现状,我认为有必要重温卢梭的一个著名论点:教育就是生长。

    杜威进而阐发道:这意味着生长本身是目的,在生长?#37027;?#22836;并没有另外的目的,比如将来适应社会、做出成就之类。

    此言精辟地道出了教育的?#23616;省?/p>

    按照这个观点,我们不能用狭隘的功利尺度衡量教育,而应该用广阔的人性尺度和人生尺?#21462;?/p>

    人性尺度是?#31119;?#25945;育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是强迫儿童和青年接受外来的东西。

    比如说,智育是发展好奇心和独立思考的能力,而不是灌输知识,德育是鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范。

    人生尺度是?#31119;?#25945;育应使受教育者现在的生活就是幸福而?#24184;?#20041;的,并以此为幸福而?#24184;?#20041;的一生创造良好的基础。

    看教育是否成功,就?#27492;?#26159;拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。

    与幸福而?#24184;?#20041;的人生这个目标相比,获得一个好职业之类的目标显得何其可怜。

    当然,我们也要用社会尺度衡量教育,但这个社会尺度应该也是广阔的而非狭隘的。

    正如罗素所指出的:一个由本性优秀的?#20449;?#25152;组成的社会,肯定会?#35748;?#21453;?#37027;?#24418;好得多。

    如果说教育即生长,那么,教育机构和教育者的使命就是为生长提供最好的环境。

    怎样的环境算最好?生长是人的能力的自由发展,可称之为内在的自由,最好的环境就是为之提供外在的自由。

    外在自由有两个方面,一是政治自由,包括言论自由、学术自由等,另一是自由时间。

    这里单说后一方面。

    在希腊文中,学校一词的意思就是闲暇。

    在希腊人看来,学生必须有充裕的时间体验和?#20102;跡?#25165;能自由地发展其心智能力。

    卢梭说:“最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。

    ”由我们今天的许多耳朵听来,这句话简直是谬论。

    但卢梭自有他的?#35272;恚?#20182;说:“误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。

    ”今天许多家长和老师惟恐孩?#26377;?#24230;光阴,驱迫着他们做无穷的作业,不给他们留出一点儿玩耍的时间,自以为这就是尽了做家长和老师的责任。

    卢梭?#27425;?#20320;:什么?#34892;?#24230;?快乐不算什么吗?整日跳跑不算什么吗?如果满足天性的要求就算虚度,那就让他们虚度好了。

    仔细想一想,卢梭多么有?#35272;恚?#25105;们今日的所作所为正是逼迫孩子们误用光阴。

    在人的一生中,童年似乎是最不起眼的。

    大人们都在做正经事,孩子们却只是在玩耍,在梦想,?#36335;?#22312;无所事事中挥霍着宝贵的光阴。

    可是,这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。

    ?#20013;?#30340;大人看不见,在每一个?#27492;?#25077;懂的孩子身上,都?#24184;?#20010;灵魂在朝着某?#20013;?#24577;生成。

    在人的一生中,童年似乎是最短暂的。

    如果只看数字,孩提时期所占的比例确?#24403;?#25104;年时期小得多。

    可是,这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。

    我们仅在儿时体验过时光的永驻,而到了成年之后,儿时的回忆又将伴随我们的一生。

    ?#28304;?#26126;的大人说的话:倘若你珍惜你的童年,你一定也要尊重你的孩子的童年。

    当孩子无忧无虑地玩耍时,不要用你眼中的正经事去打扰他。

    当孩子编织美丽的梦想时,不要用你眼中的现实去纠正他。

    如同纪伯伦所说:孩子虽是借你而来,却不属于你;你可以给他爱,却不可给他想法,因为他有自己的想法。

    如果你执意把孩子引上成人的轨道,当你这样做的时候,你正是在?#30452;?#22320;夺走他的童年。

    耶稣说:“你们如果不回转,变成小孩子的样子,就一定不得进天国。

    ”?#20102;?#21345;尔说:“智慧把我们带回到童年。

    ”孟子说:“大人先生者不失赤子之心。

    ”几乎一?#24418;?#20154;都用敬佩的眼光看孩子。

    在他们眼中,孩子的心智?#24418;?#34987;岁月扭曲,保存着最宝贵的品质,值?#20040;?#20154;们学习。

    与大人相比,孩子诚然缺乏知识。

    然而,他们?#25381;?#22909;奇心、感受性和想象力,这些正是最宝贵的智力品质,因此能够不受习见的支配,用全新的眼光看世界。

    与大人相比,孩子诚然缺乏阅历。

    然而,他们诚实、坦?#30784;?#29575;性,这些正是最宝贵的心灵品质,因此能够不受功利的支配,做事只凭真兴趣。

    如果一个成人?#26242;?#26377;这些品质,我们就说他有童心。

    凡葆有童心的人,往往也善于欣赏儿童,二者其实是一回事。

    相反,有那么一些童心已经死灭的大人,执意要把孩子引上自己的轨道。

    在他们眼中,孩子什么都不懂,什么都不?#26657;?#19968;切?#23478;?#22823;人教,而大人在孩子身上则学不到任何东西。

    恕我直言,在我眼中,他们是世界上最愚蠢的大人。

    我上学的时候,人们常引用高尔基的一句话,说教师是人类灵魂的工程师。

    现在很少有人提起这句话了。

    可是,正是现在,太有必要重提教师职业的神圣性这个话题。

    ?#26377;?#23398;到大学,是人的生长的最重要时期。

    生长得好坏,在很大程度上取决于环境,而对于学生来说,教师实际上构成了最重要的环境。

    许多人,包括许多伟人,在回忆自己的成长经历时,脑中往往会凸现一个老师的形象。

    一个优秀的教师会影响许多人的人生道路,所以才使人终身不忘。

    杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人。

    教师不只是传授知识,更重要的影响是在精神上,因此他自己必须有崇高的精神境界。

    现在人们在讨论大学改革,依我看,大学教育的核心问题是要?#24184;?#25209;心灵高贵、头脑活跃的学者,而体制优劣的标准就在于能否吸引这样的学者。

    有了这样一批学者,自然能够熏陶和培育出优秀人才。

    什么是好学校?很简单,就是?#24184;?#25209;好教师的学校。

    今日教师?#28216;?#30340;素质不容乐观。

    罗素说,教师爱学生应该胜于爱国家和教会。

    针对今日?#37027;?#20917;,我要补充一句:更应该胜于爱金钱和名利。

    我的担心是,今日的学生在将来回忆自己的人生岁月时,脑中不再会出现值得?#24515;?#30340;老师形象。

    本文由“校长会”推荐,选?#21592;?#24072;大基础教育教材《周国平教育短文六则?#32602;?#29256;权归原创作者所有周国平,1945年生于上海,1967年毕业于北京大学哲学?#25285;?981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学?#25285;?#29616;为中国社会科学院哲学研究所研究员。

    著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学?#32602;?#38543;感集《人与永恒?#32602;?#35799;集《忧?#35828;那?#27442;?#32602;?#25955;文集《守望的距离》。

    三月春色好,最宜户外?#23567;?/p>

    一对母子,笑意盈盈的坐在公园绿茵茵的草地上,孩子四五岁的样子,手里呵护着一支饱满的蒲公英,满脸的爱不释手。

    一阵清风,蒲公英飘飘洒洒:“啊!我的小伞兵”。

    孩子哭喊着去追。

    妈妈神色一慌,赶紧安慰:“孩子,看看蒲公英都上天了吧,每一个小伞兵都是一个愿望,飞的越远,就会把你的愿望带到更远的地方,快许个愿吧,和过生日一样”。

    “真的?#20445;?#23401;?#26377;?#33457;伴着泪花绽放:“那,我就要我的蒲公英”。

    说着,伸出了小手,满脸的期待。

    (彭城晚报)别看儿子才四岁,那吃货的外号可是响当当的,可奇了怪了,今天的饭?#21496;?#28982;?#20154;?#26089;上了餐桌,他呢,还撅着屁股在自己的百宝箱里翻腾个没完。

    终于,拿着一本小画册,郑重其事的掀开一页,铺在小凳子上,那坐?#32781;?#27604;士兵还标准,看着我奇怪的眼神,儿子颠了颠小屁股:老师让我们在家里要做小蜜蜂。

    我愣了愣,儿子不?#22836;?#30340;使劲颠了颠屁股:做小蜜蜂,做小蜜蜂。

    哦,坐小蜜蜂啊,哈哈。

    (彭城晚报)乡下的奶奶,城里的孙子乡下?#24184;?#32511;花红的菜园子,奶奶好?#19981;叮?#22478;里有活?#27599;?#29233;的小孙子,奶奶更?#19981;丁?/p>

    城里有欢声笑语的儿童乐园,孙子好?#19981;叮?#20065;下有花猫喵喵,母鸡下蛋,孙子更?#19981;丁?/p>

    奶奶想孙子啊,可放不下家里的菜园子;孙子想花猫啊,可还有那么多的补习班。

    于是,奶奶成了?#24433;?#20154;,风里来雨里去的,?#25104;?#24102;着笑,臂弯里挎着篮子,篮子里变换着新收的玉米,新鲜的鸡?#21834;?/p>

    树杈间的那?#20048;?#32593;昨天就支离破碎,只?#24184;欢?#36824;连在树上,惨兮兮的在风中起伏,而挂在上面的那片落叶也随之摇摇欲坠,却偏偏不坠,一如?#25527;系?#30340;生命之火,喉咙里嘶嘶的喘息,偏偏咽不下最后一口气。

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